解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之 变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？... 更多 >>